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世间生灵修业，无不是聚沙成塔、跬步千里，四间二十一境，每一境皆是一劫，渡尽万般劫难之后，才能真正窥见那一丝大道。
心火溯玄之境，此境之中的生灵或得灵机感应，或有因缘际会，自真灵之上燃起心火，便可勾连天地元气以蕴养神魂，修行己身。
归真聚元之境，又唤作半化形之境、化形之境，但凡世间有灵之物，修至此境，便可勾连地脉灵气重凝三大窍穴，以化得真形。
神海蕴灵之境，又唤作聚灵凝真之境，生灵一旦将玄气蕴养至极限，便可开辟神海，初见神宫雏形，自此之后玄气化海，自成循环。
神宫宿灵之境，又唤作真宫宿灵之境，神宫神海修至极时，真灵与神魂便会有所感应，投影于神宫深处，显现神魂虚影，故而谓之神宫宿灵。
此上四境乃是人间四境，待神宫之中的神魂虚影完全凝形，便能勾连天地规则，引动因果之劫。
若是破渡因果劫数，便是真正踏入了阴阳渡境。
阴阳渡境，又唤作渡因果之境，乃是生灵修业之中的第一道天堑，生灵在此境之中初步蜕去地境之气，承天境灵力洗涤，至了此境更能初步沾染因果丝线，以此逐步修行真灵底蕴。
修行日久，渐有三灾临身，三大灾劫第一劫数，唤作阴雷造化之劫。
若破此劫，则唤为造化境，又称初劫大圣。
第七境，天地众生的第三道天堑，亦是最后一道天堑。
此境生灵世所罕见，每一尊七境生灵的威名都足以震撼天地三界，此境生灵更是有着逆转天地轮回，干预宿命轮转的恐怖能为。
道源九境第三境，唤作半步圣人，至了此境，距离那天源圣人只余了一步之遥，瑶池圣境的鹊灵上尊便困于此境，其只需灵机勾连之下悟道天源，顷刻之间便能登临圣境之上，证得天源圣人尊位，永劫不陨。
道源九境第一境，唤作凌霄之境，至了此境，可尊为凌霄天君，执掌一方天境，与菩提初境、佛陀初境以及罗汉二境相差仿佛。
生灵若是修至第六境，便能够勾动轮转天地的气运灵机，若非超脱境生灵出手，即便是在寻常的量劫之下，都能留得真灵不陨。
此境的生灵最为少见，同样亦是佛家源教罗汉道果修业的尽头，罗汉道果乃是佛家源教三大道果之一，其修业之极便是罗汉第四境，此境相类于其余修业的第三境，修至此境，便再无寸进之可能。
大罗真境，即为大罗真仙、大罗金仙，至了此境之后，真灵难陨，神魂自生。
此上四境乃是劫间四境，一旦生灵将太乙真光修至极限，便能窥见凌驾于太乙之上的大罗之道。
大罗真境、混元真玄之境以及混元极境，此三境唤作天间三境，遥遥凌驾于人间四境与劫间四境之上。
混元极境，又唤作大真君之境，诸多天讳神君、天境神君、天敕仙君、天讳大天神、初境罗汉等等，皆处于此境之中。
天地之间第五境的生灵同样并不算多，乃是因为五境与六境之间并无天堑存在，随着漫长光阴流淌而过，能够破入第五境的生灵几乎都可以逐渐将真灵修业蕴养至第六境。
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