第21章 讲道

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“午时练气，能采天地至阳之气，炼化自身阴气。”

“卯时练气，顺应万物生发之势，促进灵气吸收。”

“酉时练气，藉助阴阳交替之力，调和体內阴阳。”

“然而，修行贵在持之以恆，也不必过分拘泥於此时。”

“若能日夜精进，不拘泥於时辰，亦是一种修行態度。”

“修行途中，若遇种种幻象，切莫过於惊慌。”

“须知一切幻象，皆是心魔作祟。”

“心魔因人的贪嗔痴而生，或现以美色，或诱以財富，或激以愤怒。”

“唯有持守本心，不为外物所惑，方能不为心魔所扰。当幻象出现时，需以清醒的意志观照自身，识破幻象本质，不为其所动。”

“若被心魔控制，轻者前功尽弃，重者危及性命。”

“待得气满自溢之时，周天自会流转。届时，丹田温热，百脉通畅，气隨意动，方才算得练气入门。”

“入门之后，亦不可懈怠，需不断巩固修为，使灵气在体內运行更加顺畅，增强自身与天地灵气的感应。”

“而练气初期，重在“引气”。

“天地之间，灵气充盈，浩渺无形，散於六合之內，隱於万物之中。”

“初入练气者，需觅一清净之地，摒弃诸般杂念，澄心涤虑，如古井无波。”

“继而以意导之，仿若磁石引铁，以自身之灵犀，感天地之灵气。”

“待有所感，徐徐牵引，使灵气循经脉而入体，如涓涓细流，润泽周身。”

“此过程须专注凝神，循序渐进，切不可操之过急。”

“若引气不慎，灵气逆乱，恐致经脉受损，修行之路，便多舛矣。”

“至练气中期，当求“灵力外放”。

“此时，体內灵气渐趋充盈，经脉已能承受更强之力。”

“修行者需勤加修炼，熟稔掌控灵气之法，使其隨心而动，由內而外，释放於体外。灵力外放，可凝为护盾，御敌於身外，可化为利刃，克敌於无形。”

“此乃练气中期之妙处，然亦需谨慎为之。灵力外放，耗力甚巨，若不量力而行，贸然施展，恐灵力枯竭，危及自身。”

“且灵力运用之法，变化万千，诸君需勤加揣摩，方能得心应手。”

“练气后期，关键在於“诞生灵识”。”

“灵识者，非肉眼之识，乃心之灵觉，神之妙用。”

“待体內灵气滋养臟腑，通达百骸，神思渐清，灵识便有萌动之机。”

“修行者需於静定之中，內观己心，探寻灵识之端倪。”

“灵识一成，如开天眼，可察秋毫之末，可感风云变幻，可洞察他人之灵力运转，可识破幻境之虚妄。”

“凭藉灵识，修行者於战斗之中，能预知敌手之意图，先发制人。”

“於探索秘境之时，可寻觅隱秘之机缘，捷足先登。”

“灵识之妙，难以尽述，诸君当悉心培育，使其日益强大。”

“及至练气巔峰，务必要“凝练法力”。”

“练气至此，灵气已积蓄深厚，然欲求更高境界，需將灵气凝练为法力。此过程犹如千锤百炼之钢铁，去芜存菁，精益求精。”

“修行者需以自身神念为炉，以天地灵气为柴，將体內灵气反覆锤炼、压缩、提纯。”

“法力一成，其质更纯，其力更巨，其用更广。”

“……”

言罢，讲完练气入门到巔峰，金霞真人稍作停顿，而后继续说道：

“接下来，便讲讲符道。

符者，实乃天地间的灵文。

符经有言：画符不知窍，反惹鬼神笑。”

纸，是符籙力量的承载之物，不同材质的符纸具有不同的特性。

桃木纸，吸纳天地正气，天生具有驱邪之效。

黄裱纸，质地柔韧，能容纳多种灵气，用途广泛，最为通用。

硃砂纸，以硃砂浸染，阳气极盛，可增添符籙威力。

灵笔，需用具有灵性的材料製成，如千年灵竹、灵兽之毫，能引导灵气注入符纸。

硃砂，亦非普通硃砂，而是经过特殊炼製，蕴含灵气的灵砂，为符籙提供力量源泉。

然此三者，不过是外在之物，最为根本者，在於心诚、气足、神凝。”

“《符咒全书》亦云：三分画，七分存想。

心诚，则符有灵验，需存敬畏恭敬之心。画符时，心中需对天地神灵、符籙所蕴含的力量怀有虔诚敬意，不可有丝毫褻瀆之意。

气足，则符具威力，需使自身灵气充盈。

这便要求画符者平日勤加修炼，积累足够的灵气，方能在画符时將强大的灵气注入符籙。

神凝，则符成真品，需全神贯注，心无旁騖。画符过程中，注意力稍有分散，便可能导致符籙绘製失败。”

“下笔落纸，鬼神皆知。若下笔时手抖，此乃气不足、神不定之故。

此时，可先调息凝神，待气息平稳，心神安定，再行落笔。画符时，需一气呵成，每一笔都蕴含著特定的符文力量与灵气波动。

符文的线条长短、粗细、曲直，皆有讲究，不可隨意为之。”

“符分五行，各有所属。

雷符属木，因雷动於木，木能引雷，雷符可借木之生发之力，引动雷霆之力。

火符属火，其性炎上，能释放强大的火焰力量。

水符属水，可操控水流，润泽万物，亦可用於防御。

土符属土，坚实厚重，能稳固防御，镇压邪祟。

金符属金，锐利刚猛，可斩妖除魔。

画符之时，需与自身灵根相合，方能发挥最大效用。

若灵根为火，绘製火符则更加得心应手，威力也更为强大。”

“寅时，阳气初升，此时天地间阳气萌动，利於绘製各类符籙。

然而，不同符籙，各有其最佳绘製时辰。

如驱邪符，宜在午时绘製，因午时阳气最盛，可增强驱邪之力。

辟邪符，宜於子时绘製，子时阴气浓郁，以阴制阴，可镇宅辟邪。

祛病符，则宜在卯时绘製，卯时万物生发，利於祛病除灾。

此外，祈福符宜在辰时，此时天地祥和。

招財符宜在申时，申时为日之西，金气旺盛，利於招財。”

“符本无质，以心为质。上等符师，神通广大，一草一木，皆可为符。

因他们已领悟符道真諦，心与天地合一，能赋予万物符籙之力。

但对於初学者而言，仍需藉助符纸等媒介。”

“符无咒不灵，咒无诀不应。

咒，乃符之魂，赋予符籙特定的功效与指令。

诀，为符之胆，决定符籙的发动与威力。

不同的符籙，需配以相应的咒语与口诀。

咒语需清晰准確念出，口诀则需以特定的手势配合。

二者相辅相成，缺一不可。”

“真符，自会生出灵气，假符，不过徒具其形。欲辨符之真偽，可焚化观烟，真符之烟，笔直上冲青天，且带有奇异香气。

亦可入水观形，真符入水，不会消散，反而能使水蕴含灵气。

此外，还可通过感受符籙散发的灵气波动来辨別，真符的灵气波动平稳而强大，假符则灵气微弱且紊乱。”

“符籙之效力，视修为而定。

初学所绘之符，三日便会失效，因其灵气注入不足，难以长久维持。

小成之符，可保一月有效，此时绘製者对灵气的掌控与符文的理解有所提升。

大成之符，则经年不衰，绘製者已熟练掌握符道精髓，能將强大且稳定的灵气注入符籙。”

“《符经》有云：天机不可轻泄。画符若失败，轻则符籙无效，白费心力与材料；重则遭受反噬，损伤自身元气。

故而，画符之时，需万分谨慎。每次画符前，需做好充分准备，调整自身状態，確保万无一失。”

“符道精微奥妙，非一朝一夕之功可成。今日所授，不过是些基础之法。一年之后，本座再为诸位讲解符阵配合之法。

符阵，乃符籙的进阶运用，多个符籙相互配合，能发挥出远超单个符籙的威力。”

“內炼成丹，外用成法。气，乃符之根本，符，为气之运用。

二者相辅相成，不可偏废。

灵气为符道提供力量基础，符道则是灵气气成果的外在展现。

只有灵气足，才能绘製出威力强大的符籙，而通过绘製符籙，又能进一步锻炼对灵气的掌控。”

“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。大道至简，贵在坚持。世间所谓速成之说，皆是虚妄之言。修行之路，需脚踏实地，一步一个脚印。急於求成者，往往根基不稳，难以长久。”

“人心本好静，然欲望常牵之。修行路上，最大之障碍，非天资，非机缘，而是心魔。心魔如影隨形，稍有不慎，便会乘虚而入。唯有时刻警惕，保持內心的清明，方能抵御心魔的侵扰。”

“道不择人，人自择道。但存向道之心，皆可修行。道，无处不在，即便是在那屎溺之间，亦有道之存在。无论出身贵贱，灵根资质高低，只要有一颗向道之心，皆能踏上修行之路。”

“师父领进门，修行在个人。虽有明师指点，可少走弯路，但最终还需自己潜心参悟。明师能给予方向指引与经验传授，但修行的感悟与突破，还需自己在实践中摸索。”

“不断情慾，而能超脱。太上忘情，並非无情，而是不为情所困。修行者需在情感与修行之间找到平衡，不被情感左右，以理性与智慧对待世间万物。”

讲道持续九个小时，金霞真人字字如珠落玉盘，句句似晨钟暮鼓，振聋发聵。

但见真人顶上三聚顶，五气朝元，庆云繚绕间隱现大道真言。

时而引经据典，时而现身说法，將玄妙道法娓娓道来。

台下数十万修士或凝神静听，或提笔疾书，更有甚者当场顿悟，周身灵气翻涌。

待到红日西沉，霞光满天之际，真人忽然收声。

顶上庆云渐渐消散，化作点点金光没入虚空。

许多弟子仍端坐原地，如痴如醉，恍若大梦初醒。

“今日讲道至此。”真人声如清泉，將眾人从悟道之境唤醒。

“修真之路，贵在诚与恆二字。”真人语重心长道，

“诚者，心无旁騖；恆者，鍥而不捨。望诸位弟子勤加修习，一年后再会。”

言罢，真人长身而起，紫金道袍迎风飘动。

最后留下一句箴言在眾人耳畔迴荡：

“大道至简，唯在坚持。散去吧。”

话音未落，金霞真人已化作一道金光冲天而起，转瞬即逝。

台下眾修这才如梦初醒，纷纷起身行礼。

一时间，广场上“恭送真人”之声此起彼伏，经久不息。