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却说王云水机缘巧合之下,窥见那《皋鹤养气真詮》的奥妙,心中顿生超脱之感。

他静坐斗室,將毕生钻研的十二基咒与真詮法门两相印证,反覆揣摩,竟发现了其中精微的关联与贯通之道。

他越参悟,越觉心惊,继而是豁然开朗的狂喜。

原来,这看似基础、多用於日常的十二基咒,其根本意旨竟无一偏向攻伐杀伐,而全在“护持”、“调和”、“內养”四字之上。

每一咒的蒙训要义,细细品来,皆是直指心性修持的微言大义,与其说是教授术法,不如说是一套完整的、寓大道於日常的心法。

他將心得与十二基咒逐一比对、印证,心中脉络渐如明镜:

净水、净尘二咒,一澄外物,一涤內氛,正是修炼之初“洗炼身心”的根基。

引动体內“气”,效法咒意,先排浊秽,使身心內外明澈如镜,方能为后续修炼辟出清净道场。

朱雀、固物二咒,一主温养守护,一主稳固联结。

对应修炼,便是“温养元气”与“固本培元”。

以朱雀咒的温和暖意,徐徐滋养初生的內息;以固物咒的联结稳固之意,將滋养之气牢牢锁于丹田经脉,使之不易散逸,根基日渐深厚。

引光、驱雾二咒,一为积蓄指引,一为破障开明。

这恰似修炼中“凝神聚意”与“破开心障”的关键。引外界灵光(或自身智慧光明)內照,驱散体內迷雾般的淤塞与心头疑惑,使修炼之路日渐清晰。

沃土、刻痕二咒,一生发滋养,一刻印专注。修炼之中,沃土之意便是“涵养本源”,使內息如大地生发万物,源源不绝;刻痕之意则是“专注凝一”,將全部精神意志集中於行气运功的每一条“轨跡”上,不容丝毫散乱,功行方能深刻。

清气、轻身二咒,一调息通灵,一卸负灵动。这正是“调息运功”与“气行周天”的直观体现。

模仿清气咒的吐纳韵律,使呼吸深长,与內息流转相合;领会轻身咒的“卸力”妙旨,使內气运行圆转自如,穿过关窍时如清风过隙,渐脱沉重滯涩。

牛力、凝香二咒,一蓄势节用,一守真存美。对应至高修炼心境,便是“厚积薄发”与“葆养真性”。

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