第117章 人欺负我，鱼也欺负我

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阿福就更別说了。

另外四头白鮫更是以小白马首是瞻，见大王没反应，也只是甩了甩尾巴，维持著戒备姿態。

短暂的停顿后，小白似乎彻底失去了兴趣。

巨大的尾鰭一摆，搅动水流，庞大身躯毫不犹豫地转身而去。

“咚！”小黑扒拉石块，在下頜锯齿上敲了一下，示意方向。

紧跟著，整个“队伍”动了起来。

速度快得惊人，丝毫没有理会身后那个还在努力维持友好笑容的青衣少女。

青衣少女脸上的笑容僵住。

挥到一半的手也逐渐停摆。

浅蓝色眸子眨了眨，目送那几道巨大身影毫不留恋地消失在幽暗水域深处。

空灵歌声的余韵还在水中飘散，对方却连一个眼神都懒得再多给。

一息、两息...

“6

“”

她缓缓放下手，脸上原本的好奇和期待一点点消失，渐渐被一种憋闷和委屈取代。

今天到底怎么了？

深吸一口气，她猛地跺了跺脚，鼓起香腮，“可恶，可恶可恶可恶......人欺负我，鱼也欺负我！”

云海幻境，流云翻涌。

李长生盘坐在古树下，心神正沉浸在一篇道法玉简中，正是三元分神。

一卷得自水下洞府的古修道法。

龟蛇术的修行已经进入最后阶段，第三层“神气抱元”初窥门径后，体內精、气、神已然达成了一种生生不息的自稳態循环。

此后，即便他不再刻意调息打坐，身体也会自行运转，如同呼吸般自然，持续夯实根基、滋养本源。

虽然效果比打坐修炼稍差几分，但这无疑省下了大量的心力与时间。

有失必有得。

所以，李长生打算將更多时间和精力，投入到这卷所谓养炼“元神”的古修道法上。

儘管他现在还没有踏入“先天境”，无法感知游离在天地中的所谓灵气，更不知如何將其收入体內，化为己用。

但这门道术的精要重在“神与念”，关乎心神意念的锤炼与分裂，与气血、皮膜的修炼並非同一路径。

有枣没枣打一桿子，试试看又不会少块肉，万一呢？

“神分三元、念化万千.....

“”

道法精义在心中流淌，他依照那自行涌入识海的修行法，缓缓沉凝心神。

按这门道法所言，元神，乃是生命之根本、意识之源头，超越皮囊气血，是“真我”的居所。

肉身可朽，元神若强，则可长存，甚至假他人之体，夺舍重生。

三元，暗合道家天地人“三才”之数。

一神主內，统御肉身气血，维持生命运转。二神主外，洞察外界纤毫，感知天地气机。三神居中，如人灵沟通天地，专注推演功法。

三者各司其职，又互为特角，形成一个稳固而高效的“神念”系统。

最核心也最逆天之处，便在於三神同驻、皆为真我。

即便其中一元神、连同其寄居的肉身被彻底毁灭，只要还有一元神存在，“真我”就依然完整，记忆、情感、修为、感悟皆无损。

这几乎触及了不朽的门槛。

与前世道门传说中“一气化三清”的至高境界，在“真我唯一、分化共存”的理念上极为相似。

按照这道法的描述，共分五层。

其一，观神。內视己身，初步感知、凝聚那无形无质、代表自我意识的“神念本源”。

其二，裂神。在观神有成之后，可尝试依照秘法，將神念本源进行初步分裂，形成一缕独立的“子神念”。

值得一提的是，在这道“子神念”足够凝实后，便可初步侵入无主之躯，但仅针对毫不抵抗、或魂魄消散的尸体。

“寄魂夺舍，邪道啊....

”

其三，凝元。將分裂出的“子神念”温养壮大，並將其凝成真正的、稳定的“第二元神”。

其四，化念。在主元神与至少一个分元神稳固的基础上，修炼“一念多用”的精深法门，使得数个元神可同时运转不同功法、处理不同信息、思考不同问题，互不干扰、並行不悖。

其五，三元。大圆满之境，三元归一、真我不灭。不仅成功凝聚並稳固第二、第三元神，更重要的是达到了“三元同驻、皆为真我、一念即动”的境界。

这五个境界，涵盖从感知到分裂，从凝练到运用，最后达到共生不灭的圆满层次。

“呼..

”

不知过了多久，李长生缓缓睁眼。

仅仅是“观神”片刻，他就像是连续数日数夜地思考难题，一种前所未有的疲惫感席捲而来，不是肉身的劳累，而是心神的极度亏空。

“不能再继续下去了。”

他现在可以说是连龟蛇术都懒得修行，只想栽在床上，睡个昏天黑地。

刚准备脱离幻境，眼前虚空荡开涟漪，蹦出一条大鱼，赫然正是小白，“哼哼，仙师仙师，我有要事稟报...

”

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