第138章 尘民书

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如果我不否定“经文”，但我改变“经文”的应用场景呢？

她的思维开始跳跃，將《资本论》的阶级分析法，像一把尖刀一样，插入了神学的缝隙中。

她重新审视《出埃及记》。

在那层“神跡”的包装下，她看到的是一场波澜壮阔的奴隶解放运动。摩西不是靠祈祷让法老放人的，他是靠“十灾”（斗爭）逼迫奴隶主妥协的。

她重新审视耶穌的生平。

在那层“赎罪”的光环下，她看到的是一个木匠的儿子，带领著渔夫和税吏，向垄断了释经权和財富的祭司阶层发起的挑战。

“神依然是神。”

夏天的眼中，原本的敬畏逐渐转化为了另一种狂热——那是属於改革者的狂热。

“但神不应该在云端，神应该在泥土里。”

“神不应该保佑那些坐享其成的法利赛人（资本家），神应该站在流汗流血的义人（工人）这一边。”

当两种截然不同的思想体系，在她的大脑中发生剧烈碰撞、融合，最终化为一行行全新的、带著火药味的教义时。

周围那白色的空间开始震盪，无数书籍化作光点消散。

她终於看清了那个套在以赛亚脖子上的锁链是什么。

那是——“宿命论”与“赎罪论”的死结。

富人有钱是因为上帝赐福，穷人受苦是因为上帝考验。

要想打破这个死结，就必须重新定义：什么是神？什么是罪？

“神不是高高在上的君王，神是劳动者手中的锤子。”

“罪不是贫穷，罪是……不劳而获的窃取。”

当这行字在她脑海里清晰浮现时。

周围的书山，轰然崩塌。

现实世界中，那滴悬停在窗户上的雨珠，猛地滑落。

“啪。”

一声轻响，时间重新开始流动。

夏天猛地睁开眼，从椅子上弹了起来，胸口剧烈起伏，大口大口地喘著粗气。

虽然现实只过了一瞬，但那种高强度的思维风暴，让她的太阳穴突突直跳，冷汗瞬间湿透了背后的衣衫。

她走到桌边，拿起水杯灌了一大口，手还在微微颤抖。

但当她抬起头，看向镜子时，那双眼睛里已经没有了之前的焦虑和迷茫。

取而代之的，是一种深邃的、仿佛洞穿了千年歷史迷雾的通透。

还有一种……令人生畏的坚定。

那是为了达成目的，不惜身入地狱，窃取天火的决绝。

她顾不上擦汗，抓起桌上的笔，拖过来一叠最廉价的再生纸。

她不需要电脑，不需要排版。

那些文字已经在她脑海里沸腾，迫不及待地想要流淌出来。

“唰沙——唰沙——”

笔尖在纸上飞快地摩擦，声音在寂静的雨夜里格外清晰。

她开始撰写一本，属於第九街区的《新约》。

书名写什么？

夏天犹豫了一下，提笔写下了四个单词：

《the book of dust》（尘民书）。

因为在这里，人命如尘埃，但尘埃亦可蔽日。

夏天並没有急著下笔写正文。

她先闭上眼，在脑海中反覆模擬著那个名为“以赛亚”的退伍兵，以及那些在帐篷城里浑浑噩噩的流浪汉说话的语气、常用的词汇。

让那种古老的、带著羊皮卷霉味的英语在脑海中迴荡，还有他们对此深信不疑的那些《圣经》段落。

在北美域主的底层，尤其是那些“红脖子”和贫民窟居民，他们大多读不懂复杂的现代法律条文，也听不懂政客的漂亮话。

但他们每个人家里，哪怕再穷，都有一本翻烂了的《圣经》。

那是他们认知世界的唯一窗口，也是唯一的真理標准。

她要模仿那种特定的韵律——那种“thou shalt”（你当）、“behold”（看哪）、“woe unto”（祸哉）的句式。

“不能造新词。要用他们听得懂的旧词，去讲新故事。”

夏天睁开眼，眼神变得狂热而深邃。她不再是夏天，此刻，她是一个在旷野中呼喊的先知。

她没有写什么“第一章”，而是熟练地模仿著《圣经》的格式，写下了第一卷的標题。

【尘民书·劳作篇】

1:1 起初，神创造天地。神在第六日造人，赐予人双手，命人管理地上的万物。

1:2 神看著他所造的手，说是好的。神赐福给手，对它们说：要生养眾多，遍满地面，治理这地。要用泥土烧砖，要用钢铁铸剑，要在荒野中建起城邦。

1:3 所以我说：劳作是神圣的祭祀。凡流汗的，必得饱足；凡动手的，必得荣耀。这是神与尘民所立的最早的约。

1:4 但是，弟兄们，你们且看今日的城！

1:5 我看见有人住在云端的高塔里，他们的手细嫩如婴孩，从未沾过泥土，从未流过一滴汗。他们不纺线，也不织布；他们不耕种，也不收割。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这群人中的一个。

1:6 我又看见你们，神的子民，住在泥泞的帐篷里。你们的手长满了老茧，像枯树的皮；你们的脊背被重物压弯，像负軛的牛。你们日夜劳作，在烈火中熔炼，在寒风中挖掘，却连这地上掉落的麵包屑都吃不到。

1:7 我听见这地上的血，有声音向我哀告。我便问天使：这是为何？难道神背弃了他的约吗？难道神喜悦懒惰，而憎恶勤劳吗？

1:8 天使掩面哭泣，对我说：不！神是公义的！是有人，窃取了神的恩典。

1:9 祸哉！那些在榻上图谋罪孽、造作奸恶的人！他们是吸血的蚂蟥，是麦田里的稗子。他们没有动手，却说这城是他们建的；他们没有流汗，却说这粮是他们种的。

1:10 你们建造房屋，自己却不得居住；你们栽种葡萄园，自己却不得喝其中的酒。你们的工价，被那些持掌权柄的人亏欠了，这亏欠的工价有声音呼叫；並且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了！

1:11 他们设立了金牛犊，取名为“资本”；他们制定了律法，取名为“秩序”。他们指著你们说：『你贫穷，是因为你不蒙神喜悦；你受苦，是因为你有罪。』

1:12 谎言！这是来自巴比伦的谎言！

1:13 经上记著说：『若有人不肯做工，就不可吃饭。』

1:14 但如今，做工的人饿死，不做工的人撑死。那剥削你们的，那靠著利息和租金吸食你们骨髓的，他们才是神眼中的大罪人！

1:15 弟兄们，醒来吧！贫穷不是你们的罪，贫穷是魔鬼对神之子民的掠夺。当你们忍受飢饿时，你们不是在赎罪，你们是在纵容魔鬼窃取神的荣耀！

1:16 夺回你们的砖，夺回你们的麦，夺回神赐给你们的，神圣的劳动权柄！

……

夏天停下笔，甩了甩酸痛的手腕。

纸张上密密麻麻的单词，像是一排排整装待发的士兵。

对於那些从未读过书，只听过牧师瞎扯的底层人来说，这种“原教旨主义”风格的檄文，具有一种无法抗拒的、神圣的煽动性。

她翻过一页，看著刚刚写完的《劳作篇》，並没有急著写下一章。

她看著窗外那个隱约可见的、散发著幽蓝光芒的“生物资源回收店”招牌，想起了那个卖死婴的母亲，想起了那个为了止痛而不得不依赖强化剂的大卫。

她把原本构想的关於“洁净”的章节划掉了。

那是高高在上的说教。

对於一个断了腿却买不起止痛药、只能靠廉价毒品麻痹神经去搬砖的工人来说，指责他“不洁净”是一种残忍的傲慢。

“要把矛头对准真正的凶手。”

夏天眼神冷冽。

她將这一章的顺序挪到了第三位。

第二章留给《智慧篇》，那是关於打破愚民政策的檄文。

而这一章，她命名为——《枷锁篇》。

她调整了一下呼吸，笔尖再次落下，这一次，写出的每一个单词都带著血腥味。