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紫霄大司命的成功，为他打破这层“洗脑”，让他能以一个更加明晰的角度看待这个世界。
“古法仙道分流玄仙、源流两脉。但两脉源头为一，岂能没有交集之处？书仙司命虽剑走偏锋，以道为先……但天地万象，岂会没有承载命运的道炁？既然大前辈可以用鸿蒙紫气做到，我为何不能从玄黄气入手，也作出一本《玄黄大宝章》？”
作为行动力满值的少年人。
郁离马上展开行动。
他自书界游览十方小说幻界，取三十六种仙木，以玄黄之气具现后，再用这三十六种仙木製为纸张，合订为一册空白书籍。
因这三十六种仙木俱是玄黄气具现，这本书籍天然契合玄黄之道。
接著，又是一番焚香沐浴。
郁离鼓动灵力，以手指在书封撰写一行字。
玄黄问圣司天大宝章。
当这个书名写完，他脑海迸发一声轰鸣。
玄黄大道与其共鸣，同时也和郁离体內的书魂联动。
那书魂缠绕丝丝缕缕玄黄之气，竟托著郁离再度迈上一个台阶，又点亮一颗明星。
隨后，他打开第一页。
写下玄黄大宝章的总纲。
“司命之道，掌眾生命理，亦司天地运行。须知，天地有寿，亦有诞生、归灭之时。”
玲瓏宝塔自脑后升腾，旋即一股股司命道力缠绕宝塔。
在一声声哀鸣中，宝塔碎裂为一片玄黄之气。然后又在司命道力的演化下，凝成一枚灵胎。
“大道有命，天地始开。”
轰鸣一声，玄黄一炁道胎崩裂，一尊宝塔冉冉升起，开闢天地。其玄气在上，化作高天。其黄气下沉，凝实大地。宝塔一如开天闢地之神，佇立天地之间，悬在郁离脑后。
在如何祭炼属於自己的司命道炁上，郁离认知与紫霄大司命相反。
紫霄大司命认为：鸿蒙有道，始有命运。
他祭炼鸿蒙紫气，然后在紫气之上铭刻自己的道力，从而转化为自己的法力。並从天地间，不断提炼相同属性的道炁为己用。
郁离反过来，大道有命，天地方成。玄黄气在他的认识中，是在无形大道之后。
这也意味著，他是通过自身如今持有的司命本源，反过来束缚、侵染玄黄之气，让原本属於天地的玄黄气，转化为私有。
立意不同，认知不同。
导致郁离的玄黄大宝章从一开始，就跟紫霄大宝章走向截然相反的两条道路。
因此，在接下来的实际修行中，二者也走向截然不同的道路。
“紫霄大宝章锤炼体內一口先天气，借朝阳紫气不断升华锤炼。但我不一样，我的认知是——人体为天地，人体自为玄黄，可生玄黄气。”
他脑后玄黄世界內的宝塔逐渐变化，形如一尊盘膝而坐的神人。
神人体內明晰经脉、脉轮，郁离今世在书仙庭整合的武学精要，前世所知的经脉体系，乃至在外旅游学习的七脉轮体系，尽数在这尊神人体內推演——一篇凡人武学。
以玄黄气炼体，郁离原本和二仙童討论过。製作玄黄玲瓏塔，也有这方面作用。
而眼下，郁离索性更进一步，通过“玄黄道炁”这一理念，创造一门以人体为天地的玄黄武学。
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