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“陛下，依臣浅见，观此金箔符纹走向，气韵內敛而指向明確，纹路虽与十二基咒同源，其精微玄妙处却更胜一筹，且……似乎更侧重於引动、调和个体內在之气机流转。”
他略作停顿，仿佛在斟酌词句，“不似作用於外物之法，倒像是……专为个人修习內蕴、固本培元所设。”
他適时抬起头，眼中带著恰如其分的追忆之色：“当年在皋鹤废墟中，情形混乱。臣曾严令眾人，凡遇兵器，尤其是刻有符纹的刀剑之物，务必集中收取，以增防身之力。刘瑞当时所配的那把镶紫晶短剑，便是依此令从废墟中寻得，分发与他防身所用。后来队伍抵达摩月陀，那蔚罗总督强势，將我等隨身符文武器尽数收缴，后来都呈给了他们的拉者。”
皇帝姜旻澈静静地听著，脸上看不出喜怒，只微微頷首：“王卿於旧事细节，倒是记得清楚，这个你多年前就讲给朕了。辛苦了，退下吧。”
“臣告退。”王云水再次行礼，毕恭毕敬地倒退著步出殿门。
就在殿门外的汉白玉廊柱下，他瞥见了一个熟悉而略显佝僂的身影——鲁河。
他正垂手肃立，等待著皇帝的召见。比起记忆中那个精悍沉稳的武將，眼前的鲁河鬢角已染上大片霜白，眉宇间锁著深深的疲惫与一种难以言喻的沉重，仿佛背负著看不见的山岳。
两人目光在空中短暂相接，王云水从中读出了复杂难明的意味——有关切，有警示，或许还有一丝同病相怜的无奈。王
云水心头微紧，却不敢有丝毫停留或表示，只是极轻微地、几乎难以察觉地点了下头，便垂下眼帘，步履平稳地从鲁河身侧走过。
擦肩而过的瞬间，他能感受到对方身上传来的一股紧绷而压抑的气息。
多事之秋，故人相见，竟不敢多言一字。
直到走出宫门，坐上返回府邸的马车，车厢的帘幕垂下，隔绝了外界的一切。
王云水一直挺直的背脊才微微鬆弛下来，掌心竟已沁出冷汗。
伴君如伴虎。
每一次应对都是行走於刀锋。
然而，下一刻，一股难以遏制的狂喜便如岩浆般衝破所有后怕，在他胸中奔涌沸腾！
那页金箔！那不仅仅是符咒的延伸，那赫然是一条清晰的、指向超凡脱俗的路径！
《皋鹤养气真詮》或者说《白鹤灵枢谱》，根本就不是简单的“术法”指南，而是“双河”古国流传於民间的、系统性的修炼法门！
难怪他在皋鹤城学堂石碑见到那些符咒时，总觉得其蒙训要义暗合修身养性之道。
原来，双河国走的是一条独特的道路：他们並非將“符咒之术”与“修仙之法”截然分开，而是找到了一种奇异的兼容並蓄、互为表里的途径。
王云水结合金箔所示与自身感悟，心中豁然开朗：
以符入道，以气驭符。
“双河”之法，先通过修习那十二基咒，掌握调动和驾驭某种更基础、更贴近规则本源的符力。
这种符力初时作用於外物，比如净水、引光、固物等，实则是不断锤炼修习者的精神专注力、意念控制力以及对符纹的深刻理解。
简而言之，符咒是“用”，是锤炼工具，也是理解世界能量规则的入门课本。
修仙是“体”，是最终目的。
而《养气真詮》便是那本教导如何將“工具”的使用经验，转化为锻造“自身”法门的至高秘籍。
两者並非排斥，而是循序渐进的阶梯。
先借外符以明理、锻意、触道，再以內炼以固本、培元、登真。
这或许就是双河先贤找到的，一条更適合普及、更重根基与实践的独特修行之路。
是夜，王云水摒退左右，於静室之中焚香沐浴，澄心静虑。
他盘膝而坐，將得自刘瑞的那页核心金箔置於膝前，双目微闔，心神沉入那片玄奥的纹路之中。
体內这些年因修习、揣摩符咒而潜移默化积累的、那丝微弱却坚韧的悟性，开始依照《真詮》法门缓缓流转。
初始晦涩，如蜗行泥沼。
但渐渐地，某种屏障似乎被悄然触破。
他感到四肢百骸深处，似有微弱暖流自发滋生，隨心意引导，沿著某种玄妙的路径徐徐运行。
周遭寂静的空气，仿佛也不再是空洞无物，而是充满了无数细微的、跃动的灵机，以往他只能通过符咒间接影响它们。
如今，却能以自身那缕內炼之气，与之產生更直接、更清晰的微弱共鸣。
与此同时，他对符咒的理解也在飞速深化。
以往那些需要反覆练习、记忆的符纹，此刻在心中自然流淌，每一笔划的力道、转折、气韵衔接，都仿佛拥有了生命，与他体內运行的“气”隱隱呼应。
他明白了为何某些符咒组合威力更大，为何刻画时的心境会影响效果——那根本是不同“內气”运行模式的外在投射！
一夜过去，晨光微熹。
王云水缓缓睁开双眼，眸中精光湛然，虽一闪即逝，復归沉静，但整个人的气色已然不同。
他轻轻活动了一下筋骨，只觉通体舒泰，往日沉滯之感一扫而空，身体似乎轻健了许多，並非瘦弱，而是有一种卸去了无形重负的轻盈与活力。
指尖微微用力，便能感受到一股前所未有的、凝实而內敛的力量在血肉中流淌。
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