第260章 三教九流的情报。

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此门背后似有异域背景，屡剿不灭，怪哉怪哉。

高顽看著这行字，脑子里突然闪过左使那张血肉模糊的脸。

看来这个邪教的事情还没完。

不过新的斗爭还有几个月就要开始了。

到时候別说邪教，就连那些名门正派到时候都自顾不暇。

高顽把书放下，又拿起另一本。

这本是手抄本，封面上写著。

《三山符籙源流纪要》。

翻开一看，里面详细记载了道教符籙派的三大分支。

其中包括龙虎山正一、茅山上清、阁皂山灵宝。

书里记载这三宗在宋元时期达到鼎盛，门徒遍布天下，符籙术法冠绝一时。

但到了明清两代，隨著朝廷对民间宗教的打压，三宗逐渐衰落，不少分支隱入民间。

也有不少心术不正之人，被白莲教等邪教吸收融合。

高顽看到这里，想起在瓦屋山外围那个张道长用的雷法。

那时高顽虽然已经深入瓦屋山隧道之中。

但外头盘踞的乌鸦却是看得清清楚楚。

那张紫符的威力著实不小。

一道雷柱劈下来，几十具行尸瞬间化为灰烬。

那应该就是正宗的雷法传承。

但张道长本人，却是民俗局的人。

也就是说，三山符籙的传承，有一部分被民俗局收编了。

高顽摸了摸下巴又翻了几页，看到一段关於火德宗的记载。

火德一宗，隱於夔门，极少与外界往来。

其术法以控火为主，据传修炼至深处，可身化烈焰焚尽万物。

但其门规极严，鲜有弟子行走江湖。

高顽眉头一挑。

夔门？

他来到蜀川的第一站就是夔门。

这个火德宗的人，从头到尾没出现过。

那他们现在在哪儿？

还在夔门深山里藏著？还是早就被灭了？

高顽看著这个门派的信息。

心中不由得想起以前，看到的那些兵王下山的古早小说。

那些主角的门派貌似就是这种一脉单传的玩意。

高顽把书放下，又拿起一本《蛊术源流》。

里面详细记载了西南蛊术的起源、分类、大致修炼方法，以及各个流派的区別。

书里说，蛊术最早源於上古时期，是苗疆先民在与毒虫瘴气的斗爭中逐渐摸索出来的。

到了汉唐时期，蛊术传入中原与道教巫术融合，形成了各种分支。

其中最大的分支，就是五仙教。

五仙教供奉的是五毒神，以蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五仙。

教眾通过餵养、祭祀五毒，获得驱使它们的能力。

修炼到深处，甚至可以以身养蛊，让自己的身体成为蛊虫的巢穴。

高顽想起柳七控制的那条巨蟒。

只是与其说那玩意儿是蛊，还不如说是某种妖兽。

只不过柳七的控虫手段，倒是跟五仙教的路数很像。

或许这柳家可能跟五仙教有关係。

高顽又翻了几页，看到一段关於炼尸术的记载。

炼尸之术，源於湘西赶尸一脉。

其法以秘製药水浸泡尸体，使其肉身不腐，关节灵活，再以符咒驱使，可日行数百里。

后经茅山派改良，融入符籙阵法，遂成炼尸一宗。

至明清时此术被邪教吸收，与养鬼驭魂之术结合，乃有今日之尸傀、行尸、黑毛煞、红毛僵之属。

高顽看到这里，想起在野狐岭遇到的那个赵镇山。

他最后把自己也炼成了殭尸，变成了一头摸到紫毛门槛的红毛僵。

不得不说那玩意儿確实难缠。

如果不是有斩妖神通，那一战还真不好说。

这炼尸之术的源头，是湘西赶尸和茅山派。

而茅山派，是三山符籙之一。

也就是说，赵镇山的火棘花一脉，源头也在三山符籙。

高顽把书放下，揉了揉太阳穴。

信息量太大了。

处理情报一直以来都是很费心神的一件事情。

高顽有时候其实不太想得通。

为什么其他穿越者，总能在最快的时间找到自己想要的资料。