第308章 论法与不法

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话落。

他顿了顿，又问道：

“你方才说，弟弟若当时能忍一时之气，何至於此。”

“那依你之见，这忍字功夫，该如何做？”

好傢伙！

这可是问到点上了！

王砚明思索片刻，道：

“学生以为，忍字功夫，根子在敬。”

“程子云涵养须用敬，敬则心有所主，不为外物所动。”

“弟弟若能时时存一敬字，敬兄长，敬嫂子，敬人伦，则爭执起时，自能忍得。”

“朱子言主一无適，心专於一，则怒不能迁，欲不能牵。”

“此是平日涵养之功，非临时所能强为。”

李蕴之眼中光芒愈亮，追问道：

“那若涵养未至，临时又如何？”

王砚明道：

“临时则须省察。”

“一念起时，便问自己。”

“此念当乎？理乎？合於人伦乎？”

“若皆不合，便当斩断，程子云，克己可以治怒。”

“克己二字，便是省察之后的下手处。”

李蕴之听罢。

沉默良久，忽然笑了。

这笑容与往日不同，带著几分真正的欣慰和欣赏。

“老夫在翰林院三十年，见过无数才子。”

“有七岁能诗的，有十岁通经的，有过目成诵的，有下笔千言的。”

说完，他看著王砚明，缓缓道：

“但他们，大多止於才。”

“你能由事及理，由理及心，由心及学。”

“这份通透，老夫只在少数几人身上见过。”

王砚明心中震动，起身躬身道：

“李先生谬讚，学生惶恐。”

李蕴之摆摆手，示意他坐下。

沉吟片刻，忽然道：

“你方才说涵养须用敬，又说省察，克己，这些是程朱正脉。”

“但，老夫听你话中，似乎还有別的东西。”

王砚明心中一惊。

他方才所言，確实掺杂了一些后世对理学的理解，甚至隱约带著些心学的萌芽。

虽然，这个时代心学尚未兴起。

他本以为，自己藏得已足够深。

没想到，李蕴之竟能听出来。

这一次，他斟酌著道：

“学生读书时，常想一个问题。”

“程朱讲，格物穷理，要人格尽天下之物，方能豁然贯通。”

“可天下之物无穷，人生有涯，如何格得尽？”

“若格不尽，又如何贯通？”

李蕴之眉头一挑，眼中精光闪烁，点头道：

“这是个大问题。”

“程朱自有说法，今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”

“但你这问法，倒是，有点意思。”

“你觉得该如何？”

王砚明道：

“学生妄言。”

“或许，不必格尽天下之物，只需格得根本。”

“根本既明，则万物皆可类推，譬如识得水之性，则江河湖海，无非是水。”

“识得心之体，则万事万物，皆可由此推求。”

此话一出。

李蕴之久久不语。

只是看著他，目光深邃如古井。

半晌，他忽然站起身来，走到窗前，望著窗外良久……