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金山寺內，隨著红焠枷木掌修习完成，陆久在寺中的分量，已与初来时截然不同。
先前眾僧看他，多半是陆府大公子的身份，慧根异香的稀奇，殊台与殊印两位大师的態度。
如今却已隱隱带上了几分敬、几分畏，甚至还有一种说不清的认同。
毕竟，那股枯荣生灭的佛性之力，不是谁都能悟出来的。
尤其当夜殊印、殊台、谢韞三人亲自来到门前，亲眼见证陆久將红焠枷木掌与八曼荼罗菩提慧根相融后，金山寺上下便已明白这位陆府公子，不再只是客。
而是真正走上了金山寺的路。
几日后，殊印大师再次召见陆久。
大殿之中，香火清净，殊印端坐主位，面容依旧沉稳如古井。
他捻著佛珠，缓缓念了一声佛號，隨后看向陆久：
“佛友，三日后，便可皈依三宝。”
这句话落下，分量极重。
所谓皈依三宝，是正式礼请师父，表明归依之愿；於佛前懺悔往昔业障，使心境清净；隨师诵读三皈依文，正式受持；最后再发四弘誓愿，立定此后修行之路。
换做旁人，这一步已足够庄严。
可殊印给陆久的，却还不止如此。
他继续淡淡道：“佛友平辈相较，代师收徒，为俗家弟子。”
这句话，等於直接抬了陆久的辈分。
不是普通掛名香客，也不是寻常在寺中借住修行的世家公子，而是由殊印代师收徒，確立在金山寺乃至江南佛门中的正式位置。
虽为俗家弟子，不剃度，不出家，但名义上已入门墙。
更关键的是，殊印接著补了一句：“不过，佛友不必守五戒。”
这便是杀生道的特殊之处。
常人皈依，首重五戒，尤其戒杀。
可陆久既走杀生道，又在佛前明言愿担杀业，殊印便不以寻常戒律束他，而是给出一种代发修行的路子。
人在俗世，心归佛门，许他持刀护法，不逼他口念慈悲而手足束缚。
这不是放纵。
而是认可。
认可他这条道，虽险，却是佛门末法时世亦需有人去走的路。
从某种意义上说，这已不单单是金山寺给陆久一个名分，更像是金山寺代表江南佛门，为陆久造势。
陆久自然明白其中分量，拱手行礼，语气沉稳：
“多谢殊印师兄。”
这声师兄，也是殊印默许的身份转换。
往后在江南佛门里，陆久便不再只是陆府大公子，而是金山寺一脉的俗家弟子。
殊印微微頷首，继续道：“江南陆府那边，我已发去邀请函，请陆安居士前来观礼。”
这话一出，连谢韞都微微抬眼。
很明显，如此大事，自然需要通知陆府。
毕竟陆久还是陆家的人，哪怕如今在佛门立身，也终究绕不过宗族与家门。
这是礼，也是规矩。
只是这份礼，多少带了点打脸的意味。
毕竟陆府前脚才废了陆久双足，把他当作弃子；后脚金山寺便要正式代师收徒、让他皈依三宝，还公开確立辈分地位。
若陆安真来，这场面怎么看都不会太好看。
当然，邀请归邀请。
陆安来不来，是另一回事。
殊印发函，是金山寺守礼；陆安若不来，那便是陆府自己的態度了。
陆久对此神色不变，只淡淡拱手：
“一切有劳师兄。”
殊印点了点头，也不再多谈。
与殊台、谢韞一起转身离去。
几人步出殿外时，谢韞还回头看了陆久一眼，眼神里那份复杂，比从前更深了些，只是终究什么也没说。
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